IAIDO I BATODO FEDERACIJA SRBIJE
 
 
o namaiaidobatodoklubovivestislikelinkoviknjigakontakt

IAIDO

Nastanak većine škola (Ryu Ha) iaidoa koje danas postoje, vezuje se za ličnost Hajašizaki Đinsuke Šigenobua (Hayashizaki Jinsuke Shigenobu). Iako, na osnovu svih usmenih predanja i na osnovu vezivanja velikog broja linija učeničkog nasleđa u mačevanju, za ovu ličnost nema nikakve sumnje da je ona zaista postojala, nažalost malo pisanih dokumenata o Đisuke Šigenobuu (što je bilo njegovo izvorno ime) još uvek postoji - na osnovu nekih legendi, ovaj buši se vezuje za čuvenu familiju regenata Hođo (Hojo).
Veruje se da je Đinsuke Šigenobu rođen u oblasti Sagami, današnja oblast Kanagava, sedamnaeste godine ere Tenmon (1549).

Sekiguči Komei Sensei

Sigurno je da je mladi Đinsuke Šigenobu izučavao mačevanje i druge borilačke forme, kao i svi drugi bušiji u tom nemirnom periodu japanske istorije. Ne postoji nikakav dokument ili svedočanstvo o školi (Rju Ha) koju je izučavao ili o učitelju (sensei) koji ga je podučavao. Sa druge strane, sa sigurnošću možemo zaključiti da je veoma rano stekao iskustvo borbe na bojnom polju, što je bila česta situacija u to vreme (Sengoku đidai).
Prvo putovanje Japanom čiji je cilj bio sticanje borilačkog iskustva, kao muša šugjo (Musha Shugyo - institucija putovanja mladih ratnika, tokom koga bi izazivali druge bušije i škole mačevanja na dvoboj, kao način sticanja iskustva u mačevanju), Đinsuke Šigenobu je započeo u svojoj dvadeset petoj godini. Za vreme boravka u oblasti Ošu (Oshu - današnja oblast Jamagata), Đinsuke Šigenobu je posetio hram Hajašizaki (Hayashizaki) koji se nalazi u selu Okura, oblast Kitamurajama (Kitamurayama), da bi se poklonio božanstvu Hajaši Mjođin (Hayashi Myojin). Tokom molitve, Đinsuke Šigenobu je imao viziju božanstva koje mu je otkrilo pravi smisao Iaidoa. Shvativši pravu prirodu mačevanja u tehničkom, kao i u duhovnom smislu, Đinsuke Šigenobu "inspirisan od bogova", menja svoje ime u Hajašizaki Đinsuke Šigenobu i, postepeno transformišući tehniku svog mačevanja, počinje da stvara sopstvenu školu.
Njegov novi stil se odlikovao određenim manje agresivnim prilazom, intuicijom kao osnovnim nacinom rasuđivanja i, uopšte, jednom duhovnom dimenzijom, što je bilo retko i radikalno za mačevanje u to vreme.
Od ovog perioda do danas, Iaido doživljava fluktuaciju u veliki broj škola, kojih još uvek postoji oko trideset.

Istorija škole MUSO ĐIKIDEN EIŠIN

Hasegava Čikaronosuke Eišin (Hasegawa Chikaronosuke Eishin), skraćeno: Hasegava Eišin (Hasegawa Eishin), sedmi soke (soke - osoba zadužena za školu, titula koja se nasleđuje od prethodnog sokea) u naslednoj liniji Hajašizaki Đinsuke Šigenobua, predstavlja ključnu ličnost u onome što će se kasnije razviti u Muso Đikiden Eišin Rju Iaido. Ovaj mačevalac se uzima za zvaničnog osnivača škole Muso Đikiden Eišin. Pored toga što je bio sedmi soke u naslednoj liniji Hajašizaki Đinsuke Šigenobua, Hasegava Eišin je bio devetnaesti soke škole Muso Đikiden Rju (Muso Jikiden Ryu). Školu Hajašizaki Đinsuke Šigenobua učio je u dođou šestog sokea Bano Nobusade u Edou (današnji Tokio) između 1717. i 1735. godine. Na osnovu savršenog poznavanja škole Hajašizaki Đinsuke Šigenobua, kao i nasledne linije Onkeibo Čohena (Onkeibo Chohen) Muso Đikiden Rju, Hasegava Eišin ce formirati sopstvenu školu - Muso Đikiden Eišin Rju Iaido. Svoj novi stil mačevanja on će preneti osmom sokeu u liniji Đinsuke Šigenobua, i na taj način će škola Muso Đikiden Eišin i već postojeća nasledna linija biti fuzionisane.

Sekiguči Komei Sensei
Hasegava Eišin, čije mačevalacko iskustvo nije nimalo zaostajalo za iskustvom samog Hajašizaki Đinsuke Šigenobua, uneo je određeni broj značajnih promena, ne samo u naslednu liniju kojoj je pripadao, već u umetnost mačevanja uopšte. Jedna od tih promena odnosila se na nošenje mača za pojasom. Hasegava Eišin je propagirao i u svoju školu uključio nošenje mača za pojasom tako da bude okrenut oštrom stranom sečiva prema gore. Na taj način se vreme potrebno za izvođenje nukicukea (Nukitsuke - prvi zasek) znatno smanjivalo, što je u određenim situacijama odlučivalo ishod borbe. Prednost od par delova sekunde koja bi se na ovaj način ostvarila, bila je sasvim dovoljan razlog da ostale škole mačevanja prihvate ovu inovaciju.
Deveti soke zvao se Hajaši Morimasa (Hayashi Morimasa). Pored poznavanja škole Hajašizaki Đinsuke Šigenobua, proučavao je i Šinkage Rju Kenđutsu (Shinkage Ryu Kenjutsu) pod nadzorom čuvenog učitelja Omori Rokuruzaemon Masamicua (Omori Rokuruzaemon Masamitsu). Ova ličnost koja nije na direktan način pripadala naslednoj liniji škole, odigrala je značajnu ulogu za školu kroz podučavanje devetom sokeu, Hajaši Morimasi. Konkretno, Omori Rokuruzaemon Masamicu je, na osnovu svog mačevalačkog iskustva, stvorio seriju od jedanaest kata čiji je početni položaj bio seiza (Seiza - tradicionalni japanski način sedenja), i koje su bile pogodne za situaciju sukoba u zatvorenom prostoru. Ovu seriju on prenosi Hajaši Morimasi, devetom sokeu, koji ce je priključiti naslednoj liniji Hajašizaki Đinsuke Šigenobua. Sa druge strane, Omori Rokuruzaemon Masamicu je bio jedan od prvih učitelja koji su razmišljali o unošenju etikecije i ritualnog, formalnog elementa u Iaido. Reišiki (Reishiki) ili reiho (Reiho - etikecija, ritualni deo), on preuzima iz Ogasavara Rju Kjuđutsua (Ogasawara Ryu Kyujutsu, Ogasavara škola japanskog streličarstva, kasnije će se razviti u Ogasavara Rju Kjudo). Ovaj deo veštine, on prenosi, isto kao i seriju kata u seiza položaju, svom učeniku Hajaši Morimasi.
Posle jedanaestog sokea, doći će do razdvajanja nasledne linije Hajašizaki Đinsuke Šigenobua na dve nove linije. Do samog razdvajanja je došlo u vezi sa prihvatanjem dve različite osobe u svojstvu dvanaestog sokea, kao verodostojnog nastavljača škole.
Jedna od te dve grane je kao dvanaestog sokea priznavala Hajaši Seišua (Hayashi Seishu), trinaestog Joda Jorikatsua (Yoda Yorikatsu), kao četrnaestog Hajašizaki Masataku (Hayashizaki Masataka). Po petnaestom sokeu, Tanimura Kame Đo No Sugiou (Tanimura Kame Jo No Sugio), ova linija dobija ime Tanimura Ha. Tanimura Kame Đo No Sugio je bio učitelj veštine ba đutsu (Ba Jutsu - veština jahanja), pored toga što je izučavao iaido pod nadzorom četrnaestog sokea, Hajašizaki Masatake. Upravo će se Tanimura Ha linija kasnije razviti u Muso Đikiden Eišin Rju, ostavši verna iskustvima i učenju Hasegava Eišina. Sedamnaesti soke je bio čuveni mačevalac Oe Masamiči Šikei (Oe Masamichi Shikei).
Oe Masamiči Šikei, koji je pripadao naslednoj liniji grupisanoj u oblasti Tosa (na jugu Japana, poznata po tradicionalizmu i vernosti svom ratničkom nasleđu), odigrao je u određenom smislu reformatorsku ulogu za školu. Konkretno, on je grupisao, uskladio i učinio uniformnim mnoge podstilove i ogranke linije Tanimura Ha koji su u to vreme cvetali u oblasti Tosa (radi se o periodu Taišo - Taisho, 1912 - 1926). Oe Masamiči Šikei je predložio naziv za školu: Muso Đikiden Eišin Rju Iaido, što su ubrzo prihvatili svi učitelji koji su pripadali naslednoj liniji. Ovaj naziv se i danas koristi, a oblast Tosa važi za svojevrstan centar škole Muso Đikiden Eišin.
Sekiguči Komei Sensei - trening u Dođou Taišukan;
Nakon Oe Senseija, koji pre svoje smrti nije naimenovao sledećeg Sokea škole, Eišin Rju se grana na tri razvojne linije (Ryu Ha), imenovane po tri učitelja koje su njihovi učenici odredili za naslednike Oe Masamiči Senseija. Reč je o Jamauči Ha, Hokijama Ha i Masaoka Ha.

 
Poslednja izmena: 5.4.2008.